2020年06月18日

静かな激流


皆さま、こんにちは。

とりあえず6月2回目の更新ですが、
もう既に18日となってしまいました、
16日前後にチェック下さった方には
お手数おかけしてすみません。

充実しているからとはいえ時間観念を
完全に捨て去るのも善し悪しですね…



五月雨を あつめて早し 最上川

(さみだれを あつめてはやし もがみがわ)


有名な松尾芭蕉の句です。

2014年4月〜2017年12月の毎月初に芭蕉を
引用してきましたが(1月は万葉集ですけど)
久しぶりの引用です。

五月雨(さみだれ)と言うのは
新暦6月の雨なので我々にとっては
今頃の「梅雨」に当たりますね。

梅雨の水が集まって、本当に流れが
はやい最上川だと驚嘆する情景です。

ただ、「あつめて早し」の「早し」というのは
難しいですよね、「速し」ではないのか?と。

「速い・早い」の違いは一般常識と言えますが、
その使い分けは存外に難しいところです。

「仕事が早い」「仕事が速い」
「電車の方が早い」「電車の方が速い」


…上記のどちらも文法的に正しいですが、
話者のニュアンスは違います。

私が「時の流れは速い」「時の流れが早い」と
一応使い分けているのもそういう意図があります。



この「川のはやさ」も速いのか早いのか。

俳聖・芭蕉があえて「早い」とした以上は
「物理的速さ」よりも「時間的・体感的早さ」を
表したかったのだな?と一応推測できますが、

そもそもこの句の初案は・・

五月雨を あつめて涼し 最上川

「涼しさ」から「早さ」に変わったわけですね。


ともあれ、現代の我々の状況下においても
梅雨期で「涼しいなぁ」というよりは
「静かなる激動」という体感の方が強いです。

2月からの対コロナ社会になってから
「あっという間」で「はやいなぁ」と
感じる方も多いでしょう。


学生・社会人から第一線を退いた方まで
それぞれ感じ方は異なるでしょうが、
「静かなる激流」の中で転覆しないよう
油断することなく気を引き締めながら
各々の目的地を目指して参りましょう。

何だかんだ言っても「日本の未来は明るい」と
思えますし、そうして行かなければなりません。

暑さで気力・体力も奪われる時期に入りますが
今一度「身を祓い清めて」真夏に備えたいですね。



それでは、今回はこの辺りで。

いつもありがとうございます。


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2020年05月17日

母君への感謝


皆さま、こんにちは。

コロナ禍も収束の兆しを見せつつありますが
終息までは時間がかかりそうな状況下
皆さまいかがお過ごしでしょうか。

とりあえず5月2回目の更新です。



真木柱(まけはしら) ほめて造れる 殿のごと
いませ母刀自(ははとじ) (おめ)変りせず


麻氣波之良 寶米弖豆久礼留 等乃能其等
已麻勢波々刀自 於米加波利勢受


(真木柱を讃えて建てた立派な御殿のように、
 母上もお変わりなくお元気でいて下さい。)



『万葉集』 巻20-4342
坂田部首麻呂(さかたべのおびとまろ)

駿河国から九州に防人(さきもり)として
旅立つ時に詠んだ和歌です。


日本神話や祝詞(のりと)に親しんでいると
「柱(はしら)」という概念の深さに気づくでしょう。

神々を一柱(ひとはしら)、二柱(ふたはしら)…と
表現することからも「深い意味」を推察できます。

「宮柱太敷き立て(みやばしらふとしきたて)
高天原に千木高知りて(たかまのはらに ちぎたかしりて)」


という表現も、ただ大きいとか高いというに留まらず、

「柱」が大地の底深くから天空にまで届いている
スケール…太い柱が、大地と天空までを繋ぐような
壮大な神殿=「国」の建設描写であると言えます。

そもそも「ハシ」という語は
"こちら側"と"あちら側"を繋ぐ
という意味から来ていると言われます。

橋・箸・ハシゴ・走る…など、
なるほどと思いますよね。。


さて、前置きが長くなりましたが、
今回の和歌の「真木柱」という語も
その深さが分かってくるでしょう。

家の柱を立てる時には、祝福の言葉で褒め讃えながら
末永く建物を守ってくれるよう祈って建てたことが
読み取れます。

天地を繋ぐ大いなる自然の威力だけでなく
自分の家を支えてくれた大いなる母君へ、

揺らぐことない柱でそびえる神殿のように
いつまでもお変わりなくお元気でいて下さい
…という最上の祈念の言葉です。



「母の日」は過ぎましたが、お互いが感謝しあうのに
「機会が過ぎる」ということはありません。

コロナ禍で 母親業のご負担が増しておられる
ご家庭も多いことでしょう。ただ、一本の柱に
負荷をかけるのではなく、それぞれの柱が
負荷を分散させる方が「神殿」は長持ちします。

互いに敬意と感謝を持ちながら苦楽を
シェア分散していくことが家族であり国家です。


…と、話が大げさになりましたが、
遅ればせながら「母の日」に際して
お母様方のご苦労には心より敬意と
感謝を申し上げます。

それでは、まだまだ油断できない情勢ですが
皆さま日々ご自愛下さいますように。

いつもありがとうございます。

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2020年03月17日

更新に代えて


皆さま、お疲れ様です。

今月は更新できるかどうか微妙でしたが
このところ毎月中旬にも何か述べていたので
万が一チェックして下さる方もおられるかも?
ということで、簡単なご挨拶だけ。

コロナウイルスの猛威で、
学校・(一部)企業も安全のために
閉鎖するなど収束する気配がない昨今、
スケジュールが狂って大変かと存じます。

ただ、メディアでは気付きにくいですが
2018年にインフルエンザで亡くなった人は
3325人で、2019年は1月だけで1685人が死亡…
実に1日平均の死者54人でした。

(2019年も1〜9月の集計だけで既に3000人超)

インフルもワクチン型が違うこともありますが
確定ワクチン等がない新型コロナについて
感染防止のため躍起になるのも分かります。

肺炎だけでなく脳炎になるリスクが
インフルより高い可能性も示唆されるなど
なかなか大変な情勢ですが、兎にも角にも
慌てず騒がず、呼吸を整えて日々の体調を
整えておくことが最重要です。

人間の心身は、本来 驚異的な防衛能力を
持っていますので、しっかりと休息して
体調管理が万全であれば まず大丈夫です。

(もちろん、ご高齢やご持病で療養中の方は
 安静にしていた方が良いと思いますが)

小さなお子様がおられるご家庭など
特にお母様方のご負担は大きいと存じますが
くれぐれもご自愛下さいますように。

素晴らしい春の日を!とは 現在なかなか
言いいにくいですが、静かに根を張る時期と捉えて
温かい春を迎えられるようにしましょう。

それでは、簡単ながらご挨拶に代えて。
いつもありがとうございます。

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2019年09月17日

「表現の自由」など


皆さま、こんにちは。

さて、9月の2回目更新です。
テーマは「表現の自由」などなど・・

ん?先生にしては珍しく現実的な題材では?
と思われそうですが、生徒さんとの雑談
(休憩時や授業後の質問など)で法律の話題は
昔からよく回答するテーマだったりします。

小論文やディベート対策などで「〜の権利」を
論ずる場合の前提整理に限らず、純粋な
知的興味から「先生、こういう場合は
法的にどうなるんです?」という質問は
よく受けて来ました。

「複雑な犯罪」が、どのように刑事処理されるか
完全犯罪を行える前提など興味深く質問する子もいたり。


ラルースブログでは、政治・宗教などについて
原則として触れないスタンスですけれど、
対面の質問では「真実のところ 〜は何が問題・
争点なのですか?」と、客観的な状況・争点
整理を求められることは多々ありますね。

そういうわけで、「表現の自由」も
何回か解説してきたテーマだったため
まとめておくのも良いかと思った訳ですが、

この「表現の自由」論は非常に重要な問題
であるために分量的に「簡単に解説」という
ことさえできません、議論する上での基礎
確認という程度に概観してみましょう。


日本国憲法 第21条
@集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する。
A検閲は、これをしてはならない。通信の秘密は、これを侵してはならない。


…と定められていますね。

第1項について例示されている通り、集会・結社の自由、言論の自由、出版の自由は原則保障されています。「その他一切の表現の自由」という文言通り、人がその思想・意見・主張・感情などを対外的に示す「表現」と言える限り、憲法上尊重されます。

法的素養がある方々には釈迦に説法ですが、ここで前提をおさらいしておきますと、「民主国家における憲法」というのはその性質上、国家・公権力がその国民の権利自由を規制禁止しないよう監視抑制するためのシステムです。

国がいきなり法律で、国家を批判する発言を禁止して違反者を投獄するなど出来たら民主制の破綻ですよね。要するに、主権者である国民の権利自由が侵害されないように、国家権力にブレーキをかけて国民主権・民主主義を守るルールが日本国憲法です(日本国民以外の外国籍の方にも原則的に権利自由は尊重されます)

ただ、Aさんが暴力的な行為表現でBさんの生命身体の安全が脅かされている場合でも、Aさんの行為はある意味「表現」の自由といえるから警察さえ制止できないとなると、Bさんら他者の生命身体の自由(憲法18条等)が侵害されることになります。なので、国民の権利保障といっても、無制限で認められるわけではなく他者の権利自由・公共の利益を害しない限度すなわち「公共の福祉に反しない」範囲で認められるという制約があります。公共の福祉を保護するため必要な場合に限って、国家は国民の権利自由を規制することができるわけですね**

第13条
すべて国民は、個人として尊重される。生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利については、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする。


**この「公共の福祉」論は重要なのですが、今回は深入りしません。


逆にいえば、国民v.s.国家権力 ではなく国民v.s.国民という状況については、憲法が直接適用される場面では本来ありません。とはいえ、Aさんや民間企業Bが、Cさんを性別や民族的ルーツで差別する扱いをした場合でも、全く問題ないというのでは「すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」とする憲法14条第1項の理念が損なわれてしまいます。

そこで、憲法はあくまで私人(しじん)の間では直接適用されないものの、民法90条の「公序良俗」など一般条項を通じて憲法の理念は各々尊重(間接適用)されるというのが通説です(もちろん別見解もあります)

なので、Cさんは差別的扱いを受けて経済的損害・精神的苦痛を被ったなら、民事手続を通じて不法行為に基づく損害賠償(慰謝料)請求や差別行為の差止め請求などを民法709条等を根拠に求めていくことで保護されます (まあ…仮に裁判を経ずとも弁護士を介した示談交渉など負担かつ面倒ですし、相手の資力によっては賠償金も回収できないので現実には泣き寝入りするケースも少なくありませんが…)

深刻な場合はあわせて刑事手続による名誉毀損罪(内容様態によっては脅迫罪)など刑事罰として法的制裁を求めていくことが可能でしょう (といっても極めて悪質・執拗でない限り 罰金刑かせいぜい執行猶予付き懲役刑ですが…この辺りも今は深入りしません)


とりあえず、ここまでのポイントは @近代憲法は、あくまで国民を守るために国家・公権力を縛ることが目的、A国民の権利自由はそれぞれ等しく保障されるので、他者の権利を侵害しない範囲で保護されるに過ぎない、B刑罰を問う刑事手続と、損害賠償請求などの民事手続はそれぞれ違うよ、というところです (厳密にいえば正確さに欠けますが、教養としてはこの程度の差異を頭に入れて下さればと思います)


この基礎理解で昨今の「表現の自由」に関わる喧騒をみるにも、@表現主体が「公権力あるいは公人」なのか「私人」なのか、Aその表現内容・手段が他者の権利自由を侵害しないものかどうか、という点から考えなければ ただの感情論に墮してしまいます。

例えば、国会議員・地方議会議員の発言であっても、あくまで公的立場を離れた私人としてのプライベートな状況なら一国民の「表現の自由」として最大限尊重されます。逆に、公人すなわち公権力の行使者としての発言なら、国民の権利自由を過度に抑圧するものでないか厳しく問われます。ただ、Twitterなど公私の区別が曖昧な昨今、公僕としての氏名で発言しているなら「公人としての表現」と推定されるでしょう。

ちなみに、国会議員も憲法尊重義務(憲法99条)を負いますが、憲法改正論議を提起できる以上、憲法に反する発言をしたからと言って、それが表現の自由を逸脱するとは直ちに言えません。ただ、憲法改正などの持論・問題提起は、選挙による国民の審判を受ける間際の公開討論なりで賛同を求めるのが本筋です。当選後にそのような重大テーマを新たに扱う場合は、支持者に対して真摯な説明をする道義的責務は求められるという点で、憲法(改正手続きの趣旨)を尊重すべき義務を負うと言えるでしょう。

民間メディアの記事については、出版・報道の自由として「公共の福祉」に反しない限り尊重されるのが原則です。ただ、法的争点としては「問題なし」でも、ビジネス面では抗議に対して素直に謝罪した方が良いところもあるので、その辺りは別次元の考慮が働くことは多いでしょうね。


あと…美術展の内容を公人が中止勧告という問題は、原則論としては「表現の自由」を公権力が規制したと言えそうですが、公的助成・補助金等を受けている場合「税金を使う以上、使途が適正か否かの公的チェックは不可避」です。そのチェックが表現内容そのものではなく(即ち「検閲」ではなく)、表現の場所・方法手段において適切かどうかを客観的に判断し、仮に介入しない場合は反対デモ等で入場者の生命身体の安全が確保されないなど「公共の福祉」の維持に必要不可欠であると認められるなら、その表現(手段)を規制することは可能です。

ポイントは、あくまでその場所その方法での表現をやむを得ず規制しただけで、表現内容そのものを規制したわけではない点です(法的議論に不馴れな方々は屁理屈に聞こえるでしょうが、これは非常に重要です)。日本で一切その表現ができないとなれば憲法違反ですが、公共に混乱を生じない手段様態について禁止されないならば、法的には問題ありません。(民衆の「表現を自由に受け取る権利」があるとしても、別の方法で鑑賞できる機会があるなら 重大な権利侵害とは言えません。)

では、反対デモを取り締まれば良い!という訳にもいかず(集会の自由)、国民v.s.国民の権利衝突の問題となりますので、これはまた別の争点です。"知恵の輪"のように 一つずつ解きほぐさず 力ずくで解こうとしてもムリです(大抵は暴力的・威圧的クレームにしかなりません)

ただ、現状で法的に問題ないとしても、その規制判断・法的根拠が永続的に正しいとは限りません。その時代・状況に応じた問題提起は、大多数の側にとって耳障りであっても、少数意見をひとまず議論の場に拾える社会システムこそ民主政治の成熟には不可欠です。その政治的判断は個々人の意思の集積なので、だからこそ左派・右派と偏ることなく深遠な知性を養うことが肝要です。

「表現の自由」に限ったことではありませんが、一方が権利を主張する場合、相手方にも権利自由があり得ることを前提に、冷静に分析判断を重ねて解決策・妥結点に導くのは何も法的議論に限らず、人間社会でのスキルとしてその価値はますます大きくなっているでしょう(情報弱者として騙されたり搾取されたりするリスクも極小化します)。


・・と、テレビは持たずウェブ上でも世俗ニュースはチェックしない身ですので (質問を受けたら該当ニュースに目を通す程度で 学術的発表や自然・動物コンテンツだけ見ます)、偉そうなことは言えませんが、将来ある学生さんたちは情報分析の精度を上げる上で(理系志望でも)最低限の法的素養はあった方が良いでしょう、もちろん大学入学後からでも良いですけども。


以上、入門レベルながら法的議論のお話でした。
さすがに長過ぎましたね…最後まで読まれた方
本当にお疲れさまでした。

権利自由といっても優先度合いに差もありますが、
その辺りは現代社会・公民分野の授業で習う(習った)
知識を思い出しながら補強しておいて下さればと思います。



引き続き
実り多き秋の日々をお過ごし下さいね。


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2018年11月16日

(11月2回目の更新について)


皆さま、こんにちは。
いつもご訪問ありがとうございます。

さて、11月は半ば頃にもう一度
記事更新したいと前回 書きましたので
16日には更新完了の予定でしたが
どうやら17日になりそうです・・
(金曜は授業終了が深夜なので
 午前中に上げたかったのですけれど)

そろそろかと思ってチェック下さった方には
申し訳ありませんが、宜しくお願い致します。

それでは、簡単なお知らせまで。
今日も良き一日をお過ごし下さいね。

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2013年12月31日

2013年の終わり


皆さま、こんばんは。

ご無沙汰しているうちに大晦日となっておりますが、
2013年も厳かに過ぎようとしています。。

Christmas の名言を更新する間もありませんでしたが、
皆さま 素敵な日々をお送りのことでしょう。


皆さまには公私にわたり 大変お世話になりました。

12月、特に学校が建前上お休みとなって以降、
深夜まで授業することが珍しくなくなる状況下、
30日は翌朝4時までご家庭に滞在しておりました…。

個人的には、ご家庭のご都合ご負担を鑑みて
「常識的な時間帯」で失礼したいと思っておりますが、
集中して勉強・思索していると時間感覚も狂いますので、
ご家庭とご本人がご要望される限りはお応えしています。
楽しんで下さるなら私にとっても光栄なことですから。

ということで、1日授業して帰ってすぐ眠るという、
珍しく「非のんびり」な日々を送っておりました。

お声がけ頂けるのは光栄の極み、
各進化の一助になっていれば幸いです。

2014年も至高の時間の集積となりましょうから、
謙虚に各々の「様々な力」を高めていく日々を
知的に楽しんで参りましょう!

スマホから取り急ぎの更新で読みにくいと思いますが、
心からの敬意と感謝を申し上げます。

この1年の御高恩に対して御礼申し上げるには
足りませんが…本当にありがとうございます!



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2013年11月16日

「 神在月 」


皆さま、こんにちは。

良き日々をお過ごしのことと思います。

今日2013年11月16日(グレゴリウス暦で)は
旧暦(太陽太陰暦)では 10月14日に当たりますが、

日本において旧暦10月は「神無月」と言われる中、
出雲地方だけ「神在月(かみありづき)」と称します、

八百万の神々が「出雲大社(おおやしろ)」に集う時機、
諸国に神がいなくなることから「神無月」になる反面で
神々がおられる出雲は「神在月」と言うわけですね。。


(諏訪大社の周辺なども神在月となるみたいです)

「神無月」の語源は、文化的に「神を祭る月」であり
「神の月」を指している(「無」は「水無月」と同じく
「の」を意味する格助詞「な」)という説が有力ながら、

(雷の鳴らない月=「雷無月」が転じたとする説も)

どのような習慣も、長期に大切に受継がれると、
それ自体「大きな力」を宿していくもの。


旧暦10月10日の夜、記紀神話において国譲りが
行われたとされる 稲佐ノ浜(島根県出雲市)で、
八百万の神々を迎える「神迎祭」が行われ、

その後、旧暦10月11日から17日まで、全ての
「縁(えにし)」を決める「神議り(かみはかり)」
が行われるに際して「神在祭」が行われます。

旧暦10月17日に、各地に帰る神々を見送る
「神等去出祭(からさでさい)」が行われて、
神在りの祭儀を了します。)



…というわけで、12日13日(旧暦10月10日11日)
「神迎祭・神在祭」に参加しておりました。

至高の日々を送らせて頂いていることも全て
皆さま方との有り難いご縁に恵まれているお陰。
遍く全てのご縁に感謝を申し上げたいという程に。

そもそも、人智を超えた「崇高な叡智」に対して
心からの敬意と感謝を抱いていれば、全ては
自らの「意思」通りに取り図られるものなので、

わざわざ私利私欲に関する祈願などしなくとも
過去・現在・未来の遍く「必然のご縁」及び
ただ「今ここにある」感謝を捧げにいくことが
「お参り」の「極意」でありましょう。。


(私は特定の宗教・教義を信奉していませんが
 上記の心得は、神宮や大社に限らず 寺社仏閣・
 教会諸派について同様に言えると思います。)


60年ぶりの「大遷宮」があった出雲大社、遷宮後初の
神在月で例年以上の参拝者が全国から大挙する為に
出雲市周辺のお宿も今年早々に満員御礼でしたが、

全ては必然のご縁でしょう、歩いて大社に参れる
旅館が泊めて下さり、有り難い参拝となりました。

(お陰で万事スムーズに神事も参加できましたが、
 大渋滞等で出遅れると、神事に参加できないどころか
 普通に参拝するのさえ数時間は並んで待つことに…。)



ともかくも、天と地と人が織り成す時空間は
この上なく荘厳で神々しくありました。


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「神迎祭」前の稲佐ノ浜。神事の前の静けさという趣…。


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60年ぶりの大修造となった、国宝でもある「御本殿」後景。
朝靄に包まれて、また新たな輝きを放っていました。

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月明かりが映える 夜の境内。


…と、他にも「足立美術館」の庭園や茶室についても
触れる予定でしたが、とりあえずここで更新しておきます。

(お休みを頂いた分、授業スケジュールが詰み詰みです…

 ただ、いつもご信頼して下さる皆さま方には
 本当に心から感謝申し上げるばかりです。)


それでは、取り急ぎ今回はこの辺で。

いつもありがとうございます。



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